Mnoho lidi si uz lamalo hlavu nad tim, proc maji Cesi ke svemu exilu tak pronikave jiny vztah nez vsichni jejich sousede, totiz tak problematicky, ne-li primo spatny. Pro Slovaky, Polaky, Madary a konec koncu i Nemce patri krajane ve svete k vlastnimu narodu stejne samozrejme, jako k nemu pro Cechy jaksi nepatri. Jsou to snad stopy keltske substance? Dusledek te jedinecne zemepisne konfigurace, ohranicene horami a tudiz nepodporujici lidskou pohyblivost? Je to proto, ze Cech se spis ztotoznuje s nemovitou siluetou Hradcan nez s atributy duchovnejsimi a tedy take mobilnejsimi, treba s jazykem a kulturou? Zustava v kazdem z nas pres vsechnu industrializaci kus usedleho zemedelce, pro nehoz na obzoru konci lidsky svet a zacina temna zeme nikoho? Anebo je to proto, ze kazda vlna exilu je u nas spojena s udalostmi, ktere tento narod prave nejak rozdelily a nese tedy v sobe take bremeno nevyslovene vycitky - tady i tam? Kdo to rozsoudi? Nejspis to bude z kazdeho neco. Sama skutecnost, ze mezi Cechy tady a tam cili jinde je spis jakasi propast a nevyslovene napeti, je vsak mimo pochybnost. Soucasneho Cecha a Cesku by nejspis prekvapilo, ne-li rovnou popudilo, kdyby je nekdo pokladal za vlastence. Jsme prece moderni lide! A prece je otazka, kde se usadit a kde bydlet, pro vetsinu z nas jaksi existencialni. Zalezi nam na tom vic, nez jsme ochotni pripustit. Na tom jiste neni nic spatneho. Horsi je zrejme to, ze si to sami sobe ani pred jinymi nechceme pripustit. Jako by na tom bylo cosi zahanbujiciho, je tato skutecnost vetsinou tabuizovana a zastirana duvody zdanlive racionalnejsimi anebo aspon domnele moralnimi.
Abychom se vyhnuli neprijemne uvaze o tom, co nam na tom druhem, opacnem rozhodnuti - odejit nebo zustat tady - skutecne vadi a prekazi, vypravime si a piseme odstrasujici historky o vselijakych nevdecnicich, podvodnicich a kolaborantech doma, anebo zase o odrodilcich a zradcich tam ¯venkuŽ, ktere se Moravcovi, Vaclavu Kopeckemu i Husakovi tak dobre hodily do kramu. Vypravime si je proto, ze jaksi potvrzuji, jak to je: je to tak dobre - myjsme tady a oni, ti co k nam nepatri, jsou tam. Jako kdybychom si mezi sebou nemeli co rici.
Kdyz zaniklo parizske Svedectvi a rimske Studie, ktere se tak dobre snazily zprostredkovat, a kdyz se Listy prestehovaly do Prahy, octli jsme se zase tam, kde jsme byli. Po letech, kdy byli pribuzni v zahranici skvrnou snad jeste horsi nez dedecek - zivnostnik, jsme za poslednich par let vsichni bohatsi o hodne zkusenosti. Nadhernych i trapnych, vsichni vime. Ale mluveni o nich se vetsinou drzi zavedenych schemat, jimiz si podvedome zduvodnujeme, co jsme kdysi udelali nebo neudelali, anebo proste udelat museli - ci zase nemohli.
Proto bylo tak cenne, kdyz se objevila Nova Pritomnost doktora Stranskeho. Bez velkych proklamaci se tu na zaklade jakesi nevyslovene duvery - tady i tam - zacali setkavat lide, kteri pri ruznych prilezitostech zvolili tak - anebo prave naopak. Napeti, podezrivani a navyklych schemat se pochopitelne nemuzeme zbavit ze dne na den. Veci mohou vypadat jinak podle toho, odkud se na ne divame. Nova Pritomnost take neni a nebude casopis krajansky. Ale pokud se nekde nezacneme verejne potkavat, nezbavime se svych predsudku a zbytecnych averzi ani do soudneho dne. Predevsim k nasi vlastni skode. Proto tu, krajane a pratele v cizine, radi vidime a uvidime i vas.
Vase redakce Nove Pritomnosti.
Jan Culík | Department | Home